Derechos desahuciados en España: Sin habitación propia

ai report coverEste artículo fue publicado en OpenGlobalRights (Open Democracy)

Si Virginia Woolf reclamaba una habitación propia para escribir literatura (y para mucho más), Paula reclama un lugar al que poder llamar hogar para vivir su vida y criar a sus hijos. Pero políticas ineficaces le cierran el paso. Paula no es sino una de las miles de mujeres que no pueden salir de la trampa de la vivienda insegura tras un desahucio.

Más de 30.000 familias protagonizaron un desahucio por impago del alquiler el año pasado, al igual que el anterior, y el anterior. El número de familias afectadas por desalojos de origen hipotecario no es muy inferior.

Un desahucio es una experiencia traumática para cualquiera, pero Amnistía Internacional ha documentado que las mujeres lo sufren de manera diferente, y más frecuentemente. Las mujeres están sobrerrepresentadas en los trabajos a jornada parcial, se encuentran en la parte inferior de la brecha salarial, y con frecuencia se hacen cargo de las responsabilidades de cuidado familiar. Las familias monoparentales, predominantemente encabezadas por mujeres (en más de ocho de cada diez casos), suelen vivir en pisos de alquiler. Las estadísticas oficiales muestran que las mujeres en España se enfrentan a tasas más altas de pobreza, exclusión social y privación material.

Miembros de Amnistía Internacional entrevistamos a 19 mujeres y cuatro hombres que o bien habían pasado por un desahucio o corrían el riesgo de ser desahuciadas en un futuro próximo. Al menos siete de ellas lamentaron que durante el proceso el juez no mostró interés por sus circunstancias personales. “No tuvimos ocasión de explicarle nuestra situación”, nos dijo Ana. Una jueza de Barcelona nos lo confirmó: “Cuando recibimos una demanda de desahucio, no tenemos ni la menor idea de quién está viviendo allá”. Continue reading “Derechos desahuciados en España: Sin habitación propia”

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Aprendamos a criticar sin condenar, literalmente hablando

1Este artículo fue publicado en El Huffington Post

La hemeroteca estos días nos ha dejado tres historias distintas pero que tienen algo en común.

Como pidieron políticos y varias administraciones, la semana pasada la Fiscalía abrió diligencias que obligaron a inmovilizar el autobús con el que Hazte Oír lanzaba mensajes tránsfobos por las calles de varias ciudades españolas. Al parecer, existía un riesgo de “alteración de la paz pública (y) de creación de un sentimiento de inseguridad o temor” entre personas transexuales, especialmente menores.

En Las Palmas de Gran Canaria un drag queen se vistió de virgen y de jesucristo para ganar un concurso durante el carnaval. El show fue puesto en conocimiento de la Fiscalía por si pudiera constituir un “delito contra los sentimientos religiosos”. El sujeto en cuestión aseguró públicamente que él no quería ofender a nadie. Resulta que la intención de ofender es precisamente uno de los elementos indispensables de este curioso tipo delictivo, así que nunca sabremos si estas explicaciones son genuinas o son por si las moscas.

EITB ha emitido un programa humorístico (¡!) en el que la farándula euskaldun se deshace en estereotipos sobre “los españoles”, que son unos chonis, machistas, corruptos, ignorantes, fachas y muy-muy paletos. No sé cuál es el escándalo, la verdad, porque los vascos ya lo sabíamos: lo absorbimos acríticamente primero de los payasos de la tele, luego en la ikastola, y más tarde en la herriko taberna. Todo el mundo sabe que la facilitad de influir sobre un vasco es tan sólo comparable con la de corromper a un español. En cualquier caso, Ciudadanos y UPN ya han anunciado que van a llevar el tema a los tribunales porque el programa “incita al odio”. Han recordado que quien ríe el último, ríe mejor, y supuestamente el último en reír tiene que ser un juez.

¿Qué tienen en común estas tres historias? Continue reading “Aprendamos a criticar sin condenar, literalmente hablando”

Una pregunta desde el Reino Unido: ¿Por qué España no es nativista como las demás?

Este artículo fue publicado primero en El Huffington Post

El populismo xenófobo lleva años acechándonos. Ya se ha adueñado de Estados Unidos y de Hungría, apretó a Austria, y ahora amenaza en Francia, Holanda y Alemania. España por ahora parece vacunada contra este mal, y muchos se preguntan por qué.

Suelen darse varios argumentos para explicar por qué en España no triunfa (todavía) el populismo xenófobo: el recuerdo de la dictadura franquista, la falta de liderazgo y las desavenencias internas dentro de la extrema derecha, su integración en un sector del Partido Popular, la pluralidad de sentimientos de pertenencia nacional en distintos puntos del Estado, la canalización del descontento popular a través de Podemos y de otras plataformas, etc.

Todos estos argumentos, y seguramente algunos otros más (¿el papel de los medios de comunicación?), parecen relevantes. Posiblemente sea cierto que la situación concreta de España se explique a la luz de varios factores, pero sería bueno afinar el análisis intentando concretar el peso relativo de cada uno de ellos. El manido Spain is different no es suficiente. Continue reading “Una pregunta desde el Reino Unido: ¿Por qué España no es nativista como las demás?”

Why does the Basque Country seem so quiet about independence nowadays?

This article was published first in Open Democracy.

Basque nationalism has never held more institutional power.

Together, the Basque moderate nationalist party (PNV) and the pro-independence left (Bildu, “Unite”) hold 60% of the vote and 64% of the seats (48/75) at the Parliament of the Basque Country. Navarre, which constitutes a separate administrative region but lies at the core of the Basque motherland in the nationalist narrative, is now ruled by a coalition comprised by a pro-Basque party (Geroa Bai, “Yes to the future”), Bildu and the rather small Spanish Izquierda Unida (“United Left”). Nationalism is in command in all three provincial governments, the three main Basque cities, Pamplona (Hemingway’s and other San Fermin lovers’ delight), and the vast majority of towns in the region.

Considering the nationalist surge in Catalonia and elsewhere in Europe (Scotland, Belgium, Corsica…), why does the Basque Country seem so quiet about independence? I believe this is due to three main factors, one institutional, one historical and a strategic one, and that there is a common thread through all three of them: the economic crisis. Bear with me. Let me explain. Continue reading “Why does the Basque Country seem so quiet about independence nowadays?”

Juegan con fuego la Comisión Europea en Grecia y la Ley de Seguridad Ciudadana en España

Las elecciones anticipadas en Grecia parecen inevitables y la Comisión Europea está dispuesta a reaccionar. El presidente de la Comisión, Jean Claude Juncker, ha mandado un mensaje directo a los griegos: “No quiero que las fuerzas extremistas lleguen al poder en Grecia”. También el comisario de Economía, Pierre Moscovici, de viaje en Atenas, y la portavoz de la Comisión, Mina Andreeva, han hecho declaraciones en el mismo sentido. No es nada nuevo. Ya en 2012 el Financial Times, Angela Merkel y el ministro de Hacienda del Reino Unido, George Osborne, habían recomendado a los griegos que resistieran la tentación de votar a los “demagogos de Syriza”.

En España el Congreso ha aprobado recientemente la nueva Ley de Seguridad Ciudadana, que pone en riesgo la libertad de información y el derecho de manifestación al imponer sanciones a quien quiera grabar las actuaciones de los policías, al castigar más severamente las infracciones, o al no reconocer las manifestaciones o reuniones espontáneas.

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7 reflexiones sobre el 9N

En primer lugar, hay que felicitarse por el ambiente tranquilo y festivo del 9N. El proceso no ha estado exento de tiranteces, tanto entre políticos como entre ciudadanos, pero durante la jornada los catalanes hicieron gala de una gran dosis de serenidad. A veces lo damos por hecho, pero yo personalmente me alegro de que la calma fuera la regla.

En segundo lugar, veo el 9N como un ejercicio de libertad de expresión (artículo 20 de la Constitución), no de participación política (en el sentido del artículo 23). La Constitución actual marca que la soberanía popular radica en el conjunto de los españoles, es decir, catalanes y el resto. Ahora bien, el 9N pertenece al campo de la libertad de expresión, y esta libertad no entiende de soberanías. Continue reading “7 reflexiones sobre el 9N”